Kiwxi – Người đàn ông đã cứu cả một dân tộc khỏi biến mất
Khi Vicente Cañas lần đầu tiên tìm thấy họ, chỉ còn 97 người.
Một dân tộc hoàn chỉnh. Một quốc gia với ngôn ngữ riêng, những bài hát riêng và các vị thần riêng của mình. Chỉ còn lại 97 con người.
Họ gần như đã biến mất mãi mãi.
Rừng mưa Amazon, Brazil, năm 1974.
Vicente nhìn những con người ấy và quyết định dành phần đời còn lại để bảo đảm họ được sống sót.
Đây là câu chuyện về ông.
Vicente Cañas sinh năm 1939 tại Tây Ban Nha. Ông gia nhập Dòng Tên (Jesuit), không phải với tư cách linh mục mà là một tu huynh ,một người hiến dâng cuộc đời mình cho Thiên Chúa qua sự phục vụ.
Năm 1966, ông được cử đến Brazil làm nhà truyền giáo.
Tại đó, ông chứng kiến một điều khiến trái tim mình tan vỡ.
Các dân tộc bản địa Amazon đang chết dần. Họ bị quét sạch bởi những căn bệnh do người ngoài mang đến. Họ bị đẩy khỏi đất đai bởi các chủ trang trại và những người khai thác gỗ. Cả những bộ tộc biến mất khỏi mặt đất.
Vicente nhìn thấy điều đó và từ chối đứng ngoài cuộc.
Sâu trong rừng có một dân tộc mang tên Enawenê-Nawê. Trong phần lớn lịch sử của họ, chưa từng có người ngoài nào tiếp xúc được với họ. Họ thuộc nhóm mà thế giới gọi là “bộ tộc chưa tiếp xúc”.
Đến khi thế giới bên ngoài tiến đủ gần để thống kê dân số của họ, chỉ còn 97 người sống sót.
Năm 1974, Vicente đã tiếp xúc hòa bình với họ.
Và rồi ông làm một điều mà rất ít người làm được.
Ông không nghiên cứu họ rồi rời đi.
Ông không ghé thăm rồi trở về nhà.
Ông chuyển đến sống cùng họ.
Vicente sống với người Enawenê-Nawê hơn mười năm.
Ông học ngôn ngữ của họ. Học phong tục của họ. Chấp nhận lối sống của họ. Từ bỏ đất nước, nền văn hóa, sự tiện nghi và thậm chí cả tên gọi của chính mình.
Đối với người Enawenê-Nawê, ông trở thành Kiwxi.
Một người trong số họ.
Một người anh em.
Dần dần, ông kéo họ trở lại từ bờ vực diệt vong.
Ông mang đến sự chăm sóc y tế cho một cộng đồng hoàn toàn không có khả năng chống lại những căn bệnh từ thế giới bên ngoài. Ông chiến đấu với những dịch bệnh đang giết chết họ.
Và cái chết bắt đầu dừng lại.
Dân số của họ từ 97 người bắt đầu tăng lên.
100 người.
200 người.
Rồi hơn 400 người.
Một dân tộc từng đứng bên bờ biến mất khỏi thế giới đang hồi sinh.
Tất cả bắt đầu từ một người đàn ông quyết định sống cùng họ.
Có một chi tiết về Vicente cho thấy ông là người như thế nào.
Ông hiểu rằng chính mình cũng có thể là mối nguy hiểm đối với họ.
Ông thường xuyên đi lại giữa thế giới bên ngoài và bộ tộc, trong khi thế giới bên ngoài đầy rẫy những căn bệnh mà cơ thể họ chưa từng học cách chống lại.
Vì vậy, ông dựng một túp lều nhỏ bên bờ sông, cách xa ngôi làng nhiều cây số.
Mỗi khi trở về từ bên ngoài, ông sẽ sống một mình trong túp lều đó.
Tự cách ly.
Cho đến khi chắc chắn mình không mang theo bất kỳ mầm bệnh nào có thể gây hại cho họ.
Ông chấp nhận cô độc vì tình yêu thương.
Ông thà sống một mình giữa rừng còn hơn vô tình mang cái chết đến cho những con người mà ông đã dốc lòng bảo vệ.
Nhưng Vicente còn hiểu một điều sâu sắc hơn.
Thuốc men có thể cứu họ khỏi bệnh tật.
Nhưng chỉ có đất đai mới cứu họ về lâu dài.
Người Enawenê-Nawê cần lãnh thổ của mình. Nếu mất đất, họ sẽ bị phân tán và hủy diệt, dù có khỏe mạnh đến đâu.
Đất đai chính là sự sống của họ.
Vì thế, Vicente đứng lên đấu tranh cho quyền sở hữu lãnh thổ của họ. Ông làm việc không mệt mỏi suốt nhiều năm để bảo vệ vùng đất ấy.
Và chính điều đó đã khiến ông bị sát hại.
Bởi vì có những người khác cũng muốn vùng đất đó.
Những chủ trang trại chăn nuôi.
Những người khai thác gỗ.
Những kẻ đốt phá Amazon để trồng đậu nành và mở rộng đồng cỏ.
Đối với họ, khu rừng là tiền bạc.
Còn bộ tộc cùng người truyền giáo đang bảo vệ họ là vật cản.
Chừng nào Kiwxi còn sống, họ sẽ không thể chiếm được vùng đất ấy.
Vì vậy, họ quyết định loại bỏ ông.
Vicente liên tục nhận được những lời đe dọa giết chết.
Ông vẫn tiếp tục công việc của mình.
Tháng 4 năm 1987, ông gửi một thông điệp vô tuyến cho các đồng nghiệp, báo rằng mình đang rời túp lều để đến làng Enawenê-Nawê.
Ông không bao giờ tới nơi.
Những kẻ sát nhân đã tìm đến túp lều bên sông và đâm ông đến chết.
Rồi bỏ mặc thi thể ông giữa khu rừng mà ông đã hiến dâng cả cuộc đời mình để bảo vệ.
Suốt 40 ngày, không ai biết chuyện gì đã xảy ra.
Khi các đồng nghiệp tìm kiếm, họ phát hiện chiếc thuyền của ông bên bờ sông, chất đầy đồ đạc như thể chuẩn bị cho một chuyến đi nhưng đã chìm một nửa xuống nước.
Trong khoảng sân trước túp lều, họ tìm thấy thi thể của Vicente.
Không bị thú rừng xâm hại.
Được bảo quản bởi không khí khô.
Gần như đã trở thành xác ướp.
Ông qua đời ở tuổi 47.
Nhưng bi kịch chưa dừng lại ở đó.
Trong số những kẻ đứng sau vụ sát hại có cả cảnh sát trưởng địa phương.
Cuộc điều tra bị bóp méo bởi tham nhũng.
Trong nhiều năm, không ai phải chịu trách nhiệm.
Phải mất 38 năm, công lý mới được thực thi.
Kẻ chủ mưu cuối cùng cũng bị kết án khi hắn đã già yếu và bệnh tật.
Và còn một chi tiết cuối cùng khiến người ta nghẹn lòng.
Khi vụ án được đưa ra xét xử, chính người Enawenê-Nawê không thể ra tòa kể về Vicente.
Văn hóa của họ cấm nhắc đến tên người đã khuất.
Vì vậy, một dân tộc láng giềng đã đứng ra thay họ làm chứng.
Họ kể lại câu chuyện của người đàn ông đã cứu cả một dân tộc khỏi biến mất.
Vicente Cañas đã từ bỏ quê hương.
Từ bỏ ngôn ngữ.
Từ bỏ tên gọi.
Từ bỏ sự an toàn.
Và cuối cùng là từ bỏ cả mạng sống của mình.
Ông làm điều đó vì 97 con người xa lạ trong một khu rừng sâu, những người đang đứng bên bờ tuyệt chủng.
Những kẻ giết ông muốn dân tộc ấy biến mất.
Nhưng dân tộc ấy vẫn còn tồn tại.
Team Uống Trà Thôi sưu tầm
